Flor de ustedes.

Hoy me arriesgo, a quedar mal, a perder el piso, por los que se arriesgan siempre, por los que lo intentan con disciplina.
Por los que no están todo el tiempo expandiendo su nombre, aunque su nombre merezca ser expandido.
Hoy quiero decirle a la mujeres y hombres que me quieren, que yo lxs quiero también.
Que he busco cada día aprender a amar de verdad, sin vanaglorias, o por las que surgieron con vida propia, como entes de luz que vimos irse y que no volvieron más.
Que he golpeado mi rostro contra el piso.
Que he perdido la mayoría de las guerras que comencé.
Que por eso, entre otras cosas, busco la armonía.
Que por mis torpes reflejos, camino lento.
Que ya no me siento un ser especial.
Si no estoy con ustedes.
Que me gusta verlos intentar vivir hacia el abismo.
Que respeto y admiro su valentía.
Que este es un mundo de mierda.
Y ustedes siguen encontrando motivos, para reir, para colaborar, para convivir.
Hoy me arriesgo, a no gustar, y es lo menos que puedo hacer, si ustedes no han parado de soñar.
En medio de historias de oportunismo y terror,
Lo único que me queda, es dedicarme a honrar, las horas de sus días,
que entregan sin cuestionarse, a los que no tienen permitido el Derecho, ni el Izquierdo,
a los que ya no conciben su momento divino, de rebelarse y volar,
ustedes encienden este fuego, no lo dejen apagar.

CaDeNeA...

Hecha polvo por el viento,

Identidad de hojarasca lista para descomponerse con las frutas de la composta,

Lista para volver a ser tierra,

Lista para hacer crecer arboles de otros tipos, que crezcan hojas distintas de ella,

Para distinguirse, para valorar el color que fue y que va dejando de ser.

Por el tributo al azul de algún día, en el que se besó con el sol largo rato,

Con la complicidad de una lluvia que la goteaba sin abandono.

Quisiera saberlo todo ya…

Sé que se me escaparía,

Sé que el tiempo no pasa en balde,

Son aguas inquietas,

Son horas muertas,

Imposible aceptar,

En este instante ciego,

Que la neblina lo es todo,

Y que aunque el sol está detrás,

La vida me mira,

Y no le gusta mi disfraz,

He fingido la sonrisa,

Que mandó perfecta,

 A cobijar una prudencia,

Que yo usé para estafar,

El sol arde en veneno,

Contra mi farsa,

Contra mi espacio,

Contra mi faz…

Nada queda aquí para mí,

Nada merezco decir,

Sin embargo hablo,

Sin embargo escucho,

Algunos gritos del cielo,

Aún son un futuro,

Inhabitable para el necio,

Que pide risas,

Que pide más.

Cantarista sin empacho,

Cara de sarna,

Presa del facho.

Hasta cuando abrigarás,

La ilusión  de la tormenta,

Cadena de agua y fuego,

Que se mezcla sin igual,

Entrando por el agujero,

La vida le sabe a sal,

Espera a ver lo que me encuentro,

En esta arena del amplio mar,

Silente en su recuerdo,

Es su presencia,

Es nada ya.

Quieres saber si eres poesía,

Quieres saber demasiado,

No crees en la brujería,

Y nos miras ahí parado,

Con tu oscuridad que abruma,

Que impide el silencio eterno,

Eres un agrio mordaz,

Y quisieras ser el fuego,

Nunca nada sabrás,

El humo no es todo el infierno.

Silbante,

Acomodando los pasos,

La calma tibia,

Hace sonar sus abrazos,

Como el roce de las telas,

En un espacio destacado,

Se escuchan claro los gritos,

Aunque la voz sea de hielo.

He soñado con el gesto de la más bella,

Al acercarme,

Todo sería nítido,

He soñado con la más lista,

Al tocarle,

Todo sería bien aceptado,

He soñado con la más sincera,

Y en ese sueño,

Me sentí acorralado,

Por una voz como alas,

Que sin palabras alzaron,

Todo lo que no cabe,

Para expresar este halago.

Las palabras se diluían, antes de estar completas.

Las escuchaba en su intento,

Pero se quedaban a medias,

No necesito escucharlas,

Alcancé a construir,

sus ojos,

Sus hojas,

Sus hijos.

Tiemblan en mí las ramas,

De árboles que me miran,

Yo no sé nombrarlos,

Y me da pena empezar una conversación,

Sin los necesarios saludos,

Somos como tú,

Me interrumpió el más alto,

Pero nosotros no sabemos de penas,

Esas cosas que te achican ante nosotros,

Deberías de dejarlas irse,

Las vemos dentro tuyo,

Como los fantasmas que trepan en nosotros,

Para verlos desde aquí,

Y reírnos,

Y vivir.

Almas de ciudad, todas revueltas en una trama de la que todos exprimen su naranja. Trama anterior a nosotros, de los que todxs arrancamos costras. Trama de ciudad, que nos ha hecho tan grandes, que perdimos el piso. Trama de ciudad, de la que todxs queremos opinar sin saber qué y porqué.Trama de ciudad que nos ha vuelto cobardes. Trama de ciudad que nos olvidó antes de que pudiéramos entenderla. Trama de ciudad que vuela lejos hasta donde ya no podemos verla. Trama de ciudad que nos invita al vacío. Trama de ciudad que nos mira de desde un lugar al que no tenemos acceso. Trama de ciudad que nos corroe, que nos mutila, que nos envenena. Trama de ciudad de dioses y diosas. Trama sin trama, cuerpo sin alma, proyección sin reflejo. De cara a la duda, de cara al pendejo.

Así nos llueven las señales, aquí se nos atascan las posibilidades de decir algo que se  nos meta bien profundo, para no repetir. Claroscuro eterno, obligados a vivir de preguntas que no volverán a servirnos. Demasiado vagas, las esposas del alcalde del no mundo. Demasiado silenciosas, las hadas con miedo del inframundo. Sólo un jaguar, guardián de todo, se come los pedazos de las palabras de este rumbo.

De todos estos días, no me quedaré con este. Vivo de lo viejo, y a nada está de aquí mi reflejo.

Del futuro ni hablar, se viene negro, siendo sincero. Nos lo arrancan todo sin ningún despecho, mi cuerpo habla en un tono, que me deja perplejo, mi cuerpo se mueve poco, al ritmo del ordenador, que acomoda las palabras, haciendo como que no. Es un diálogo sutil, pero igual de esclavizante, que el grito rabioso y obsceno del que se siente comandante. Si tan sólo dejara pasar a la bella y su elefante, la hora sería menos gris, y yo me quedaría gigante, al tener un momentito enfrente del hada radiante.

Cables, cartones, láminas, manteles, cuerdas, cajones, sexos.

He de vomitar palabras para librarme de los excesos, que salga ya mi inconsciente y que me muestre los espejos, dónde pueda verme por siempre y pueda irme muy lejos, en el mismo acto que coincida, que me vuelva joven y que me vuelva viejo.

Si no te gusta lo que escribo, es porque no me entendiste, o que no me quisiste. Si no te resuenan los adentros míos, pues nada ha de tocarte de mis cuchillos sin filo. Hazte a un lado, que un cobarde en alarde navega esta noche sin frío, sin luz, sin magia y sin brío, aunque del otro lado me griten que eres parte de mi camino, y que si no he de complacerte, al menos te irás tranquilo, de que pusiste tu piedra, en este río sin caída, en este cauce de muerte, que mide la tarde y es guía, de una multitud de hormigas, que siempre fueron testigas de que cumplimos y de que no nos rendimos.

Invoco a mi totalidad,

A que atraviese esto,

Que llegue,

Que esté al acecho.

De quien es sólo parte,

De ese plan funesto,

Que quiebra nuestro tronco,

Que lastima nuestro deseo.

Invoco a mi jaguar,

A que se coma todo,

Lo que se pueda masticar,

de lo que fuimos,

de lo que somos..

Confío en ellxs.

Confío en ellxs porque porque no son aunque sean,

Porque se distinguen de los que ya defienden lo que son y levantan un nuevo muro. Porque ya creyeron que hay algo que defender, porque ya hicieron algo suyo y se lo quitaron a otrx.

Confío en ellxs porque buscan el espacio que nadie quiere, que nadie ocupa.

Confío en ellxs porque no van a ningún lado y están bien con ellx.

Confío en ellxs porque sin ir a ningún lado caminan sin miedo y lo recorren todo.

Confío en ellxs porque no dejan que la idea  sea importante y la renuncian si es que alguien no cabe en ella.

Porque sin saberlo, son el camino que lleva al no lugar.

Porque no se repiten.

 Tornado,

Guía,

de seres sin aliento,

Sin queja,

rostro cubierto,

a cada paso,

 libertad,

a cada paso,

 sólo viento.

De san sí edades...

No te calces de carroña, libra tu mordaz refugio de las tachuelas del ridículo. Prétende, préndete. Busca las alturas y no pares, no pares hasta llegar. Ahí están tus bríos, tus alas de libélula, furia compañera de llamados viejos, que no respondiste y que agitan tus aguas de luna resplandor. Llueve tu carga en los hombros de los gigantes que nadie ha visto nunca, total, es lo único de distinto poder, de inigualable dureza, de irresistible encanto. No te detengas en la forma que delinea tu verso, detente en la línea que te presenta ese beso, esa rima, es tu apertura, esa curvatura de la que nadie habla y que se está alineando con astros de coloras, de tinieblas sin sombra, como destellos de tu luna luz que te asombra y que te venera.

Sigue así tu fugaz sendero por las cuerdas de la guitarra que no has tocado, desde hace siglos.

Sigue los hilos, sigue los ciclos, pez.

Nadie ya está al tanto de esta mancuerna con la locura que te asombra y te rescata de la infamia de la comodidad. Está bien versar, pero es mejor amar sin parar, sin tregua contra la solemnidad moralina de quienes tienen a una o a dos esclavas en sus refugios, en sus cárceles. Aunque ellas digan que son libres, son voces sin cuerpo, sin ganas de nada, sin alma de rabia que se despierta y tiende su dulzura para sí misma.

Es la creación divina de estar con uno, aquí sin cuestionar  el porque hacerlo, el don de borrar lo que había y no dejarse intimidar por la colección de estatuas que comparten piso. Que las lleve la marea del nombre, que las arrastre su alarde constante, que  su lecho se llene de adulaciones, que les venga bien el vino de las uvas podridas de su esclavitud. Que se emborrachen hasta dejar de acordarse de que una vez fueron potencia, que su regalo más grande iba a ser lo que venía de otro mundo para ellos y que hoy se conforman con las palabras súbditas del vil contento.

Toma hoy mi mano amigo, que sabes que no requiero de ti que estemos de acuerdo. Que sabes que nuestra boca de cenicero ha llegado a un acuerdo con los fénix del no tiempo.

Sepulcral helecho de una ninfa sin rostro, que me cobija la tarde como un manto de escombros, no sé dónde viene tanta herida profunda, ni conozco la superficie que me enfunda. Somos un  palmo de intenciones, que vienen sin nombre, a acurrucarse en un rincón del mundo, rincón que compartiremos sin duda, sin odio, y sin el egoísmo de las trampas que ocupan todo el resto del tiempo.

Es sin parar, porque se va la vida que vale, y vuelve pronto la vida que pesa.

Es sin parar, porque regresa tersa la funesta normalidad.

Es sin parar, corriendo trágico detrás de mi voluntad.

Es sin parar, que atraviesa mi espalda un as de de dudas.

Es sin parar que llega y  que va.

Es sin parar, porque la musa me espera y no me ve llegar…

De lo definido nada, es momento de honrar la.

En el no.

En el nadie.

En él.

Quien dice que soy lo que dije que era?

Quién dice que es lo que dijo que fue?

Quién es el que mienta su nombre como calavera?

Quién el que distrae con sus banderas?

Quién el que atasca nuestra libertad de amor?

Quién el que llega la hueste de su fervor y su clamor?

Quién el que habla a tu nombre?

Quién el que encarcela tu alma?.

Quien te dice que hacer y por dónde?

Quién está en posición de arrebatarle a tu historia?,

Lo de bandido de gloria?

Y lo de sereno de mar?

Que habita una historia,

Que muere sin parar.

Quemar,

Fumar, salir, volver, regresar, de donde se ha ido, de donde viene el navegar…

Que coma su cocodrilo,

Las nuevas flores de sigilo,

Corrupto en tu tradición,

Vendido sin comparación.

El personaje es construido,

Con la escama y con el hilo,

De un dinosaurio tranquilo,

Que habita en río,

Que habita en mar…

Lo que suceda con Grecia...

Lo que la suceda a Grecia, le sucederá al mundo. Si reconocemos la relevancia histórica de Grecia, como cuna de los valores culturales que estructuran del paradigma económico dominante a nivel global y más en específicamente el conocido como liberalismo.
El liberalismo, como conjunto histórico de prácticas políticas y económicas tiene rasgos característicos que han sido definidos a través del tiempo para caracterizar simbólicamente al Estado Nacional y justificar en sus preceptos, la orientación de las historias construidas a su alrededor. 
Todas las democracias cobijadas bajos sus categorías, han contribuido a llenar de contenido su signo, y a ampliarlo de tal forma, que hoy, sus premisas fundamentales pueden ser señaladas como << valores dominantes>> en la estructuración de las constituciones y programas de gobierno de los Estados Nacionales en todo el orbe. ¿Por qué es importante hablar hoy de los fundamentos del liberalismo? Porque sobre su legitimidad simbólica, se construyen directamente las necesidades objetivas de los proyectos identitarios en sus diversas dimensiones,la personal, la de grupo o sector y la del movimiento de masas; necesidades condicionadas por la libertad real que ofrecen las prácticas dirijidas intencionalmente sobre su caracterización histórica y que funcionan para cohesionar o separarse, de las instituciones que fundamentan el sistema productivo que nutre a los elementos que le dan vida y movimiento. 
Estas instituciones se presentan como categorías, formas de nombrar el proceso en el que se está inmerso, de esas formas, de cómo, por qué y quienes las han venido definiendo, ha dependido siempre la posibilidad de concebir y encarnar aquella libertad, que constituye la base de la unidad significativa de lo liberal, en su acepción general. Aceptar esas categorías acríticamente, sin haber participado en el proceso de significación de sus contenidos, ha llevado a las sociedades que forman parte de este sistema de valores hegemónico, a una crisis en todos los órdenes distinguibles, la situación griega actual, es una reacción ante esa inercia.
Es hoy, por la relevancia histórica de Grecia como símbolo de la esencia y el espíritu que fundamenta buena parte de los contenidos de las constituciones nacionales en todo el planeta, que resulta necesario revalorar la propia posición que como ciudadanos de un Estado estamos ocupando en cada lugar del mundo. Que alegría que hoy, un país está siendo capaz de aglutinarse alrededor de un compromiso con su identidad, a pesar de la presión de las potencias nacionales con las que comparte mercados, del terrorismo mediático impulsado por la coorporocracia de los medios de comunicación y a pesar incluso del reconocimiento de un posible escenario de incertidumbre económica y pobreza; los griegos están a punto de colocarse en una posición en la cuál la salida de la crisis dependerá por completo de un replanteamiento del camino más allá de la participación en un referéndum, un momento para cuestionar de forma pública y organizada la lógica de la comunidad económica de la que depende su estructura de gobierno, y que por su naturaleza, está atada a los tiempos dictados por ese grupo de intereses que se sostiene en la más perversa opulencia sobre las deudas a las que han comprometido a la población más vulnerable, y que es desde luego, es el motor de toda la economía que verdaderamente está sustentada en el trabajo.
Es para ellos un momento que cambiará sin duda, el orden general de sus estructuras y que pondrá sobre la mesa de la historia nacional, las evidencias de las traiciones cometidas y los factores que desembocaron en la actual situación límite. Será un momento de recapitulación de los acuerdos políticos implícitos entre los ciudadanos y su gobierno, de reestructuración de la relación entre lo público y lo privado, será un proceso de transformación profundo, que puede, todavía, tender para cualquier lado. El riesgo de una crisis profunda y sin retorno, no termina diciendo No, a la primera condición, requiere de una planeación que contemple los intereses de todos los sectores y que mantenga cierto grado de cohesión social alrededor de los avances del nuevo planteamiento. Requiere a partir de ahora, un No continuado a las viejas prácticas de hacer política, y a los chantajes y amenazas de la clase propietaria de la moribunda economía nacional que sostendría los huesos del Estado ante un eventual separación de la UE, y los fondos que de ahí provienen.
Seguramente el gobierno de Alexis Tsipras, que ha sido valiente y consecuente con el compromiso que lo llevo a esa posición, tendrá que hacer malabares para sostener la estabilidad moral que se consiga con el triunfo del No en el referéndum, es posible que con esto, se ganará el derecho de renegociar el acuerdo, en los términos apuntados por su ministro de economía Yanis Varufakis, y seguramente también, no irá más allá del nuevo límite que imponga la Troika. Ese es el escenario más probable, según el análisis de Varufakis sobre la especulación que han hecho. Si esto se dá así, el proceso se abrirá paso a una nueva fase, con nuevos riesgos y oportunidades.
La oportunidad que se abriría ante el nuevo escenario sería la de aprovechar el ánimo democrático para empujar un movimiento de masas que pugne por la refundación del Estado en la dirección de sus funciones. Bien saben ellos, que en estos tiempos, la función de su Estado se ha visto limitada a administrar la deuda pública y los capitales de los pequeños grupos de intereses que acumulan la mayoría de las inversiones. Además de actuar en lo concreto como una entidad que se beneficia, que acentúa los privilegios de la iniciativa privada a costa de los programas sociales y que eterniza la estratificación de las comunidades en una pirámide insostenible para el futuro. Ese modelo de organización política que se consolidó en las beses de su cultura profunda, que sirve de sustento material a sus iniciativas y funciones, es el que hoy está en crisis. Los organismos que sustentan su economía como nación son transnacionales y como conjunto coorporativo, ya no acuden a la unidad que promueve la identidad nacional, sino a la unidad que promueve la identidad progresista y desarrollista que deriva del liberalismo económico, y que subordina siempre lo social a la lógica del interés particular en nombre del Derecho y la razón antropocéntrica. Si lo griegos quieren aprovechar este momento para restaurar sus raíces será sólo a través de trascenderse a sí mismos como una cultura que deja atrás la autoreferencia de sus posturas filosóficas dominantes, que se traducen en prácticas egoístas, patriarcales y desinteresadas por el cuidado del contexto que los contiene. Es de esa reformulación que depende también su capacidad para regenerar como ejemplo de razón contra la bestialidad del tirano para todos los países que de su tradición cultural alimentaron sus propias historias, es sobre las bases de ese lenguaje común que el pueblo griego puede encontrar la solidez necesaria para resistir el atentado de la Troika financiera, recordando los fundamentos de su integridad cultural como desarrolladores de un arquetipo de ser, que podría comenzar a imaginarse un panorama distinto, aliado a a otros valores y recodificando sus perspectivas identitarias, aliándose a lo mejor de su pasado, que sigue siendo hasta hoy, piedra angularpara entender las conexiones interculturales en el conjunto de los procesos políticos y económicos internacionales. Lo que suceda con Grecia, puede reflejarse en nuestros contextos de una forma muy peculiar, en este momento, la más mínima consideración sobre el caso, adquiere una relevancia especial, por el tiempo y por el lugar en que se está dando.

Valoraciones generales sobre la salud.

Mi posición general al respecto de lo que yo llamo Salud. 1. La salud es un 
seguimiento de la información que el cuerpo traduce en la interacción con su entorno, con el propósito de reproducir las condiciones necesarias para mantener un equilibrio sustancial en el organismo que permita la adaptación y la regeneración constante. 2. La Medicina es toda sustancia que contribuya a equilibrar el organismo, según la información acopiada de forma libre por el sujeto. Todo puede ser medicina, siempre que la sustancia se incorpore de manera informada y se conozcan las características de su propiedad. 3. La información sobre la propiedad de las sustancias con las que interactuamos está siendo diseñada por el conjunto de las informaciones que recibimos, en el nivel consciente y subconsciente. El nivel consciente se encarga de racionar las sustancias. El subconsciente de recordarnos que hay condicionantes exteriores que impiden o permiten el acceso de la conciencia a las informaciones más adecuadas a las necesidades valoradas para estar en salud. 4. La alopatía es una forma particular de interactuar con las sustancias, no es la única ni la mejor. Las sustancias activas en los productos farmacéuticos se pueden encontrar en muchas otras formas de interacción, como en las plantas, los insectos, los animales, el agua, la tierra, el fuego y el aire; a través de muy diversos métodos, tantos que no sabría donde empezar, pero que tienen en común ser resultado de una valoración personal y colectiva realizada en función de la vida en su conjunto, si me silencia el dolor pero su elaboración hace vivir en la esclavitud a algún niño, no genera Salud. 5. La industria está contra mi salud y la de las personas que comparten esa opinión. Si no la comparten que se curen en esa Salud, tenemos que seguir de todas formas haciendo lo que nos toca. 6. El pensamiento no es positivo ni negativo, es pensamiento. Lo positivo es una cualidad que remite a la progresión y a la expansión. Lo negativo a la represión y el detenimiento. El pensamiento calificado como positivo no cura un tumor en el cerebro, el pensamiento positivo aparece como respuesta del organismo ante la muerte anunciada para señalar un propósito más allá de la conservación del cuerpo orgánico, y mantener una actitud positiva ante la vida hasta el último momento de ocupación de ese cuerpo. El pensamiento negativo surge para detener el proceso en el que se está inmerso, como alerta ante consecuencias intuidas como probables. El pensamiento es un puente, puede estar roto o puede unir dos universos que se encontraban separados. Provocan integración o separación más allá de las particulares valoraciones. Su origen es social, se manifiestan en la dimensión lingüistica de la acción comunicativa, como partes de un proceso más complejo que la elección racional. Provienen de una fuente raíz que les proporciona unidad de sentido y capacidad de integración. tienen una intencionalidad definida por agentes que comparten el código, pero que no necesariamente comparten circunstancia. Su propósito está condicionado por el equilibrio general del Cosmos, que funciona misteriosamente y es siempre una pregunta para la conciencia. 7. El desarrollo de una lógica propia depende del desarrollo de una lógica colectiva a la cual integrarse como parte y viceversa, tiene una finalidad para la conciencia y no necesariamente responde a las necesidad del cuerpo orgánico que esa conciencia ocupa. 8. La industria es ese cuerpo que está siendo nutrido en detrimento del propio. Se consume su producción a pesar de la conciencia de sus implicaciones, en razón de que no hay alternativa, en razón pues de que no hay libertad. Se admite entonces la determinación del sistema que reprime, a través de la aceptación de su lenguaje represor, correlato del malestar que el cuerpo sufre por el abandono de su propósito orgánico, en beneficio del propósito mecánico del sistema económico dominante, que dicta los tiempos y los espacios, y que ha diseñado la forma de producción de los iconos que nos dan referencia de la vida en la ciudad, principalmente. 9. La vida urbana tiende al crecimiento irreflexivo de la producción de tecnologías que cada vez resuelven necesidades más superficiales, y que cada vez le cuestan más a la Tierra. La imagen ha robado terreno a la Salud, nuestro propósitos cotidianos están siendo mediados cada vez más por agentes sociales impersonales, que no tienen relación con la propia comunidad real de vida, las redes afectivas y de cooperación que sostienen el sentido de nuestros proyectos personales y colectivos de forma concreta, en los actos cotidianos. Se persiguen beneficios ofrecidos por los beneficiarios económicos de la producción dominante ( armas, monocultivos transgénicos, farmacéuticas, bancos, equipos de futbol, sociedades anónimas, etc..) que manifiestan una intención en lo público, y se amparan en el Derecho, que ellos a través del Estado que administra y legitima sus negocios, modifican a su antojo para maximizar sus beneficios y reducir sus costos. 10 El Estado es una figura simbólica que ha sido encarnada por diversas formas de hacer política y negocios, y que comúnmente está asociado a la consolidación de los nacionalismos. La nación constituyen su unidad esencial de sentido, sin ella, sólo es una estructura burocrática, una herramienta de los depositarios del poder económico para perpetrarse en él. Su naturaleza tiende a servir a la propiedad privada y se le conoce más por obligar a las personas a someterse a los intereses del gran capital a costa de cualquier sangre y por adjudicarse, para su auto-legitimación, las conquistas de pueblos y colectivos de ciudadanos que trabajan por la libertad y las garantías que ella necesita para existir. Sus apologistas, llaman a trabajar por transformarlo, lo dan por hecho en su proyecto como algo en lo que hay que trabajar para que mejore, le dan vida, lo revitalizan cada vez. No todos son así, hay quienes ya no quieren ni mencionarlo, saben que no ha participado en sus vidas más que como un tirano, y que todo lo que necesitan aprender y lo que han aprendido se lo deben a la imaginación de los creadores de otras realidades, los que han brindado espacio y no han puesto condiciones para vivir la felicidad que ese Estado ha secuestrado en nombre de un " un mejor futuro", un espacio en el tiempo en el que nuestro cuerpo no existe por ahora.11.El futuro es ahora, ahora hay que cambiar la historia, ser autónomos, cooperativos y responsables con la tierra de la que nace la única posibilidad, el fruto de nuestro trabajo en unidad. Esa certeza es mi medicina y el camino para mí, hacia la única Salud posible. La regeneración del cuerpo al que pertenecemos antes de cualquier proyecto cultural: La Tierra.